4/29/2011

Selalu itu pahit , Jarang itu manis

ohh. lama betul aku dah tak update blog ni. rindu rasanya nak post something. tapi kalau nak diikutkan , aku langsung takda masa. terkadang tu nak bernafas pun susah. lagi-lagi diambang kemuncak penentu masa depan ni semakin menghampiri. maklumlah , budak spm. jadi untuk entri kali ni , pengisian kali ni , mungkin ada sedikit unsur keperibadian dalam beberapa perkataan. hopefully , korang tak kisah.

ok , cukup lah mukaddimah . readers , meh sini , aku nak story something...

-

Salah satu falsafah , atau barangkali prinsip or maybe slogan dan mungkin sekali sepotong ayat yang sangat memberi inspirasi dalam hidup aku , aku istilahkan sebagai ...

'Selalu itu pahit , Jarang itu manis'

susah nak explain benda ni. tapi benda ni sering berulang dan berulang dalam hidup aku , antara sedar tidak sedar , ianya sentiasa berulang. korang pun pasti mengalami benda yg sama. tapi korang tak perasan. (mesti korang tak faham)

sebagai contoh yg pernah berlaku dalam hidup aku , nak dijadikan cerita..., tak berapa lama dahulu (ada la dalam 3/4 bulan yg lalu.tak la lama pun) aku pernah ada seorang 'kawan'. kawan aku ni garang sekali orangnya. sejak hari pertama aku jumpa dengan dia , sampai la tiba saat aku berpisah dengan dia , cuma empat atau tiga kali je aku nampak dia senyum. itu pun kalau ter-nampak. setiap kali aku buat salah , confirm kena marah. memang ke-bengis-an dia terserlah. dia tak kira depan orang atau belakang orang , dia terus sound aku. dengan niat , aku tak kan mengulangi kesalahan aku. jadi aku sebagai orang dibawah pemerhatian dia , setiap langkah akan aku pastikan lancar dan tiada kesalahan dalam setiap tindakan yg aku lakukan agar tidak dimarahi lagi.

apabila tibalah saat untuk kami berpisah , di hari-hari terakhir aku ditempatnya , dia sering tidak 'datang'. sebenarnya , aku lebih suka bila dia tak datang. sebab, takda sesiapa yg akan memerhatikan tinda tanduk aku setiap masa. dan kalau aku buat salah , takda siapa pun akan marah aku. kepahitan itu sentiasa aku rasakan bila dia 'ada' , boleh dikatakan selalu jugaklah aku kena marah. rasa malu , rasa teruk , segalanya pahit untuk ditelan. tapi , memandangkan aku pun dah tak lama lagi akan 'pergi dari tempat' tu , aku pun bersabar dan kuatkan diri.

hari yang ditunggu-tunggu pun tiba , habuan yg dinantikan kini berada dalam genggaman aku. tidak dapat digambarkan gembiranya aku. segala kepahitan kini membuahkan hasil. kesabaran aku selama ni telah berbayar. dan itulah kali terakhir aku ditempat 'kawan' aku. namun , pada hari itu , aku tak sempat mengucapkan selamat tinggal kepadanya. tak mengapalah. aku ni bukan siapa siapa pun.

hari demi hari , minggu demi minggu , bulan demi bulan . 4 bulan berlalu dengan begitu pantas. pada suatu hari aku kembali ke tempat itu. pada saat itu ku lihat tempat itu banyak sekali perubahannya. cantik dan menarik. ku lihat dari jauh , 'kawan' ku masih ada. 'mereka' yg dulu seperjuangan dengan ku juga masih ada. kecuali dua tiga orang 'rakan' baru , muka baru yang terkial-kial seperti aku yang 'dulu' . urmm . lama-lama ok lah tu. aku berjumpa dengan semua rakan-rakan ku yg lama di situ . ahh. rindu sekali rasanya. banyak sekali perkara yg hendak disembangkan. tapi aku tak boleh menghabiskan banyak masa di situ.

setelah puas bersembang , mata ku liar memerhati sekeliling. 'kat mana agaknya dia?' tanya ku. hurmm. 'ahh! itu dia!' . aku terus mendekati dia. pada saat itu.. , aku sangat terkejut , dia senyum ! sampai sebaris gigi atas dan sebaris gigi bawah nampak jelas kelihatan . mimik muka yang gembira menyambut kedatangan aku , menyebabkan aku , terasa amat dihargai.

selalunya muka 'kawan' aku itu garang , bengis . tapi pada hari ini , nampak seperti seorang yg sangat peramah. jarang sekali melihat senyumannya sebegini. menyebabkan ia menjadi 'manis' . dan itu lah yg aku maksudkan , 'selalu itu pahit , jarang itu manis' .

-

dan 'kawan' yang aku maksudkan diatas adalah bos aku. bos yg nampak garang (tapi baik orangnya). tempat di atas adalah tempat kerja aku ketika cuti akhir tahun. baru-baru ni aku jumpa dia , aku tengok dia senyum , dia pegang bahu aku , macam seorang kawan baik . macam seorang abang dengan adik. itu perkara yg paling best terjadi sepanjang hari itu.

tapi kan , rasanya ada jugak yg terjadi sebaliknya.. , maka disebut sebagai 'selalu itu manis , jarang itu pahit' . contohnya...nak dijadikan cerita ,

si A , si B , si C dan si F berkawan baik. pada suatu hari , si F mendapat hadiah dan ingin berkongsi kegembiraan bersama kawan2nya. pada mulanya si A bersetuju , namun apabila tiba saat ingin pergi , si A membatalkan hasratnya atas sebab yg pada mulanya tidak diketahui oleh kawan2nya. si B dan si C memujuk agar si A tidak mengecewakan si F. namun si A berdegil. si B , si C dan si F masih menunggu , mana lah tahu si A akan mengikut mereka untuk meraikan si F buat seketika. bukannya lama pun. namun tunggu punya tunggu , si A masih tidak berganjak. malah dihalaunya si B , si C dan si F agar meninggalkan dia bersama dengan halnya yg kalau dilihat dari sudut nilai persahabatan , memang tidak patut. B,C dan F berasa kecewa dan terkilan atas sikap yg ditunjukkan si A. mereka telah saling mengenali sejak dari sekolah rendah , namun si A lebih mementingkan halnya yg tidak sampai seminggu dia 'mendapatnya'. B,C dan F pun bertolak dengan penuh rasa kecewa.

keesokkan harinya , mereka bertemu. si A menegur si B. namun si B diam sahaja. dia terkilan barangkali atas sikap si A semalam. namun tidak timbul sedikit pun perasaan benci si B terhadap kawan baiknya itu. cuma moodnya mungkin tidak berapa baik hari itu. tidak lama kemudian si A menegur si C dan bertanyakan tentang semalam. si C bercerita dengan nada kecewa terhadap si A. si B bersetuju.

tiba-tiba si A melenting. seolah-olah ingin berkelahi dan mempertahankan dirinya. seolah-olah dialah yg betul. dialah yg benar. dengan nada suara yg tinggi , dia berteriak. menyebabkan orang disekitarnya terdengar , dan mengambil tahu apa yg diteriaknya. sudahlah tiada perkataan 'maaf' yg dimulakan dalam perbualan, malah dia mengburuk-buruk dan mengungkit segala perkara yg berlaku sepanjang perhubungan dia dengan si B dan si C. si B yg berasa marah dan ingin menumbuk muka si A , namun atas sifat 'sedar atas marah'nya , dan kesedaran bahawa orang yg bakal dia sakiti itu adalah kawan baiknya , dia membatalkan niatnya dan beredar dari situ dengan memendam segala kemarahannya. si C yg dari tadi sudah berang , terus membentak , dan ingin selesaikannya dengan berdua sahaja. namun si A tidak memandang langsung muka si C dan terus melenting , dengan menghadap orang di sekitarnya , barangkali ingin meraih sokongan. si C terus berang dan memandang si A. namun si A terus berceloteh dan mengabaikan bentakan si C . si B mengajak si C pergi dari situ dan tinggalkan saja si A dengan perangainya .

orang di sekitar si A seolah-olah menyokong si A yg bercerita tak berkesudah. si B dan si C diam sahaja dan kecewa dengan sifat si A. tidak sangka kawan yg selama ini disanjung , telah mengkhianati mereka , menghina mereka . kini , nama si A pun si B dan si C meluat dengar . kejadian pada hari itu si B dan si C telah ceritakan pada si F . si F juga rasa kecewa dan marah atas sikap si A . kini mereka berasa benci dengan si A. si bukan lagi sebahagian dari hidup mereka.

selama ini segala aktiviti dilakukan bersama , segalanya manis. kini , yg berlaku telah menyebabkan segalanya menjadi pahit untuk ditelan.

-

jadi ada juga 'Selalu itu manis , Jarang itu pahit' . tapi byk yg berlaku dalam hidup aku , 'selalu itu pahit , jarang itu manis' . namun , kadang2 tu bila dah selalu sangat 'pahit' , tak sedap jugak. tapi itu lah yg buat kita semakin kuat. bila dah selalu dapat pahit , kita akan jadi kuat dan lali untuk telannya. itu sesuatu yg bagus. cuba kalau dah selalu sangat dapat manis , tetiba dapat pahit , dah tentu lidah akan terkejut dan kecewa.

p/s : jadi apa salahnya sekali sekala dapat makan hempedu . takkan hari-hari nak makan gula .

p/s2 : sorry kalau terselit cerita peribadi sikit . apa salahnya buat penyedap cerita.

p/s3 : siapa makan nasik dengan hempedu , dialah yg kenyang :) *dan pahit

p/s4 : entri kali ni sorry tak banyak yg funny utk di-share-kan. no ha-ha.

p/s5 : banyak sangat ayat sastera , sampai aku rasa korang pun tak faham apa yg aku taip .

4/09/2011

Hukuman Sivil vs Syarak : Mana lebih kejam ?

(ohh. sedih bila mendengar berita tentang.....)

murid sekolah agama yang juga anak yatim dan baru sahaja kehilangan ibunya , kini dia pula yang meninggal dunia akibat kejahilan seorang ustaz berumur 26 tahun dalam mengawal akalnya. murid darjah satu yg baru saja mencapai umur 7 tahun itu dihukum sehingga lebam lebam dan koma akibat pendarahan dikepalanya gara-gara dituduh mencuri wang RM7. Anak kecil itu dihukum sedemikian rupa meskipun belum dibuktikan kesalahan itu benar-benar dia yg melakukannnya.

[lihat berita selanjutnya...]

agaknya ustaz tu rotan budak tu ikut kaedah sivil kot. tapi kalau kaedah sivil pun , rotan sepatutnya dibahagian punggung , bukannya kepala . tapi mungkin akal ustaz tu ketika itu ada kat punggung kot sampai tak boleh berfikir dengan rasional . hehe . tapi bukan topik ini yg aku nak share hari ni..

ok lah . tanpa berlengah lagi , (cewahh) mari lah kita menuju terus ke topik utama perbincangan kita pada hari ini... iaitu :




PERBEZAAN HUKUMAN SEBAT SIVIL DAN SEBATAN MENGIKUT KAEDAH SYARIAH




(sebatan mengikut kaedah sivil)


SEBATAN MENGIKUT KAEDAH SIVIL

1- Sebatan hanya dilakukan kepada pesalah lelaki sahaja.

2- Rotan yang digunakan terdiri daripada pelbagai saiz namun kebiasaanya diameter rotan tidak melebihi 1.25 sentimeter.

3- Pesalah akan ditanggalkan pakaiannya dan digantikan dengan pakaian cawat yang hanya menutupi bahagian kemaluan depan sahaja.

4- Sebatan hanya dilakukan di bahagian daging punggung.

5- Pesalah akan disandarkan berdepan pada tempat khas dan diikat kedua kaki dan tangan.

6- Sebatan dilakukan pada satu tempat yang sama tanpa henti sehingga habis jumlah sebatan.

7- Jumlah sebatan bergantung kepada keputusan mahkamah dan tiada had maksimum.


(sebatan mengikut kaedah syarak)


SEBATAN MENGIKUT KAEDAH SYARAK





Seksyen 125 - Hukuman Sebat

1. Peruntukan seksyen ini dan seksyen 126 hendaklah terpakai apabila tertuduh dihukum sebat.

2. Alat sebatan, tidak termasuk pemegangnya hendaklah daripada jenis yang sama dan dibuat sama ada daripada rotan atau ranting kecil pokok yang tiada ruas atau buku dan panjangnya tidak melebihi 1.22 meter dan tebalnya tidak melebihi 1.25 sentimeter.

3. Peruntukan yang berikut hendaklah diikuti apabila melaksanakan hukuman sebat iaitu:

a) Sebelum dilaksanakan, pesalah mesti diperiksa oleh seorang pegawai perubatan kerajaan untuk diperakui bahawa kesihatannya dalam keadaan baik untuk menjalani hukuman itu.

b) Jika pesalah sedang hamil, hukuman hendaklah ditangguhkan sehingga tamat tempoh dua bulan selepas melahirkan atau keguguran, mengikut mana-mana yang berkenaan.

c) Hukuman hendaklah dilaksanakan di depan seorang pegawai perubatan kerajaan di mana-mana tempat sebagaimana yang diarahkan oleh mahkamah atau di suatu tempat yang ditetapkan oleh kerajaan.

d) Orang yang dilantik untuk melaksanakan hukuman hendaklah "adil dan matang".

e) Orang itu hendaklah menggunakan alat sebatan dengan kekuatan sederhana tanpa mengangkat tangan melebihi kepala supaya tidak melukakan kulit pesalah.

f) Selepas satu sebatan, dia hendaklah mengangkat alat sebatan ke atas dan tidak menariknya.

g) Sebatan boleh dibuat ke seluruh bahagian tubuh kecuali muka, kepala, perut, dada atau bahagian-bahagian sulit.

h) Pesalah hendaklah memakai pakaian mengikut hukum syarak.

i) Jika pesalah itu lelaki, sebatan hendaklah dibuat dalam keadaan dia berdiri dan bagi perempuan, dalam keadaan duduk.

j) Jika semasa pelaksanaan hukuman sebat itu pegawai perubatan kerajaan memperakui bahawa pesalah itu tidak lagi dapat menerima sebatan, ia hendaklah ditangguhkan sehingga diperakui semula tubuhnya sihat.

4. Dalam hal pesalah dihukum sebat sahaja, maka dia hendaklah diperlakukan seolah-olah dia dihukum dengan hukuman pemenjaraan sehingga hukuman itu dilaksanakan.

5. Jika pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu - oleh sebab umur tua (lebih 50 tahun), keuzuran atau apa-apa sebab lain - tidak dapat menjalani hukuman pada keseluruhannya atau sebahagiannya, maka kes itu hendaklah dirujuk kepada mahkamah yang boleh memerintahkan hukuman itu dilaksana mengikut cara yang difikirkan munasabah.


Seksyen 126 - Masa Melaksana Hukuman

Apabila tertuduh dihukum sebat sebagai tambahan kepada penjara, hukuman sebat itu tidak boleh dikenakan jika suatu rayuan dibuat dan sehingga hukuman itu disahkan oleh Mahkamah Rayuan.

Sebatan itu hendaklah dikenakan dengan seberapa segera yang praktik dan dalam hal suatu rayuan, dengan seberapa segera yang praktik selepas penerimaan perintah Mahkamah Rayuan.

Kaedah pelaksanaan yang diperuntukkan sebenarnya tidak bertentangan dengan hukum syarak yang turut memberi panduan cara pelaksanaannya.

Jika menggunakan rotan atau ranting kayu, ia hendaklah dalam bentuk sederhana ukurannya. Tidak terlalu muda dan tidak terlalu tua, tidak berbuku-buku atau pecah-pecah atau seumpamanya.

Ia amat penting supaya ia tidak boleh mencedera atau menyebabkan luka parah ke atas pesalah.

Ini kerana hukuman tersebut bukan bertujuan mencederakan pesalah tetapi mencegah dan melarang serta memberi pengajaran kepadanya. Ia selaras dengan hadis riwayat Malik dari Zaid bin Aslam. "Seorang lelaki mengaku berzina di zaman Rasulullah SAW. Baginda meminta sebatang tongkat untuk menyebat lelaki itu. Apabila tongkat diberi kepadanya, Baginda mendapati ia telah pecah-pecah, lalu Baginda meminta tongkat lain.

Apabila yang kedua dibawa kepadanya, tongkat itu dibuat daripada dahan kayu yang baru dipotong. Rasulullah menolaknya lagi dan meminta tongkat lain. Akhirnya diberi kepada Baginda tongkat sederhana yang tidak keras, Rasulullah menerimanya dan memerintahkan supaya disebat tongkat itu.

Ketika melaksanakan hukuman sebat, cara sebatan hendaklah secara sederhana. Si pelaksana tidak boleh mengangkat tangan hingga ke paras kepalanya atau dengan lain perkataan, tidak boleh mengangkat tinggi tangannya sehingga sampai kepada matlamat dan tujuannya.

Saidina Umar al-Khattab r.a pernah menghukum sebat seorang pesalah di zamannya. Beliau berkata kepada tukang sebat: "Sebatlah dia dan jangan diangkat tanganmu sehingga ternampak ketiak."

Ketika Umar melihat pukulan agak kuat daripada sepatutnya, beliau berkata: "Kamu tidak menghukum tetapi membunuhnya.''

Mengenai bahagian yang disebat, Imam Syafie berpendapat, pukulan hendaklah ditujukan kepada pelbagai anggota tetapi hendaklah menjauhi faraj, rusuk dan semua anggota yang ditakuti membahayakan orang yang disebat.

Ia berdasarkan riwayat Umar al-Khattab bahawa beliau menemui seorang jariah yang sedang dilakukan hadd ke atasnya, lalu beliau berkata maksudnya: "Kamu pergilah kepadanya, pukullah dan janganlah sampai mengoyakkan kulitnya."

Ini kerana maksud daripada hukuman sebat itu adalah mencegah tanpa bertujuan membunuh pesalah.

Ketika disebab, pesalah mesti memakai pakaian menutup aurat. Jika memakai pakaian tebal, hendaklah diganti dengan yang sederhana kerana dibimbangi pukulan tidak dirasai oleh pesalah. Ini berdasarkan riwayat 'Abdullah bin Mas'ud r.a bahawa Rasulullah bersabda: "Tidak ada pada umat ini, perebahan, pembogelan, pembelengguan dan pengikatan."

Bagi pesalah hamil, hukuman mesti dilakukan dua bulan selepas melahirkan. Jika dia masih sakit, pelaksanaan mesti ditangguhkan sehingga betul-betul sihat.

Jika penyakitnya tiada harapan sembuh, hukuman hendaklah dijalankan serta-merta dengan syarat, rotan tidak akan mencederakannya.

Diriwayatkan Rasulullah pernah menyuruh supaya dijalankan hukuman sebat ke atas seorang lelaki yang sedang tenat dengan hanya satu pukulan menggunakan seratus mayang tamar yang diikat. Lelaki itu telah berzina dan sepatutnya disebat 100 kali.

Hukuman sebat juga hendaklah dilaksanakan pada masa dan keadaan yang sesuai iaitu tidak dalam cuaca yang sangat panas atau sejuk kerana boleh membawa kemudaratan.

Pelaksanaannya pula hendaklah di depan sekumpulan orang mukmin. Seperti firman Allah SWT dalam Surah al-Nur ayat 2: "Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman."

Sementara itu, kertas kerja bertajuk "Peranan institusi penjara dalam pelaksanaan hukuman sebat bagi kes jenayah syariah: satu pandangan" oleh Masran Muhamad pula membezakan hukuman sebat antara pesalah jenayah dan syariah.


1 - Saiz Rotan

Bagi pesalah jenayah panjang rotan tidak dinyatakan tetapi bergaris pusat 1.25 sentimeter. Sementara pesalah jenayah syariah pula ialah panjang 1.22 meter dan bergaris pusat 1.25 sentimeter.


2- Pemeriksaan Kesihatan

Bagi pesalah jenayah, pemeriksaan kesihatan dilakukan oleh mana-mana pegawai perubatan, manakala jenayah syariah oleh pegawai perubatan beragama Islam.


3- Pelaksanaan Hukuman

Bagi pesalah jenayah, sebat dilaksanakan oleh mana-mana pegawai sebat rotan yang dilantik oleh Komisioner Jeneral Penjara, manakala jenayah syariah hanya dilakukan oleh Pegawai Sebat Rotan beragama Islam.


4- Bahagian Anggota yang Disebat

Bagi pesalah jenayah, pukulan sebat hendaklah di bahagian punggung dan ia berbeza dengan jenayah syariah yang meletakkan beberapa pengecualian.


5- Cara Sebatan

Bagi jenayah syariah, tukang sebat tidak boleh mengangkat rotan sehingga ke paras kepala dan pukulan secara sederhana agar tidak melukakan kulit.


6- Kedudukan dan Pakaian semasa Disebat

Bagi pesalah jenayah, mereka tidak memakai pakaian dan hanya ditutup di bahagian sulit sahaja dan diikat di tripod manakala pesalah syariah lelaki disebat dalam keadaan berdiri dan perempuan duduk dan memakai pakaian menutup aurat.


7- Baki Hukuman yang Sebat yang Dihentikan

Bagi pesalah jenayah, jika sebahagian atau keseluruhan hukuman sebat tidak dapat dilaksanakan atas sebab-sebab kesihatan, maka ia akan dirujuk kepada mahkamah manakala jenayah syariah ia boleh ditangguhkan sehingga pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu sihat tubuhnya untuk menjalani baki hukuman itu.


8- Orang yang Boleh Disebat

Bagi pesalah jenayah, perempuan tidak boleh disebat tetapi pesalah jenayah syariah, perempuan tidak dikecualikan.


9- Saksi-saksi

Bagi pesalah jenayah, tiada saksi diperlukan semasa hukuman dilaksanakan tetapi pesalah syariah mesti bersaksikan sekurang-kurangnya empat lelaki Islam.

Maka, hukuman sebat adalah sebagai satu bentuk hukuman dalam Islam yang bertujuan menjaga kebaikan dan kepentingan umum. Islam sentiasa memandang dan mementingkan kebaikan orang ramai lebih utama daripada individu kerana ia boleh menghindari kerosakan, keruntuhan moral dan memberi rasa keinsafan kepada pesalah.

Pelaksanaannya bukanlah bertujuan menzalimi pesalah sebaliknya memberi rasa keinsafan dan pengajaran.

-


p/s : masyarakat Malaysia yg buta pekak tuli ilmu ni , tanpa mengkaji bagaimana hukuman syarak/hudud ini dijalankan , terutama yang bukan islam , terus judge yang hukuman syarak/hudud ini kejam tanpa mengetahui hikmah disebalik hukuman ini dijalankan. mereka terus judge yang hukuman hudud/syarak adalah kejam.

cuba fikir , melalui kaedah yang aku share kat atas ni , kaedah mana lebih kejam ? sivil atau syarak ? bagi yang islam , sekiranya anda katakan hukum hudud adalah kejam , anda boleh dikategorikan murtad kerana mengatakan hukum hudud iaitu hukuman yg ditetapkan Allah adalah kejam.


p/s2 : Tau tak kenapa hukuman rotan syarak ini dijalankan ? dan apa hikmah disebaliknya ? lihat ini ...

Hikmat Pelaksanaan Hukum Hudud Menurut Al-Quran dan Sains

HIKMAH DISEBALIK PERLAKSANAAN HUDUD

Buat penzina yang belum berkahwin.mereka mempunyai antibody T4 Limfosit yang kuat dan masih bertenaga. Jika sekiranya seseorang penzina itu dihinggapi HIV selepas penzinaanya,T4 Limfositnya akan diserang oleh HIV Aids yang akan menyebabkan sel-sel T4 Limfositnya musnah sehingga menyebabkan mati dan akhirnya sel sum-sum tulangnya mengalami kelumpuhan dan fibrosis dan tidak lagi dapat lagi menghasilkan sel-sel T4 yang baru. Badan akan lemah dan Sindrom Kurang Daya Tahan Penyakit akan menyerang.

Pesakit jenis ini juga mempunyai kemungkinan untuk disembuhkan. Tetapi dengan syarat ia mesti didera dan badannya mesti mengalami kesakitan yang banyak bagi meransang penghasilanan sel-sel T4 yang baru serta mengelakkan sum-sum tulang daripada fibrosis.Cara terbaik adalah dengan menyebat diantara bawah tengkuk dan di atas pinggang di bahagian belakang dengan sebatan yang akan meransang penghasilan semula antibodi T4 yang baru dan pesakit tersebut boleh sembuh daripada AIDS selepas antibodi sel-sel T4 Limfositnya itu boleh menguasai HIV AIDS.

Jika sekiranya pesakit tersebut sudah berkahwin .apabila dihinggapi virus AIDS,sel-sel T4 mereka telah lemah berbanding dengan sel-sel T4 kepunyaan mereka yang belum berkahwin. Kelemahan ini berpunca daripada sum-sum tulang yang mengalami sedikit hakisan dan kurang menghasilkan antibodi kerana lebih banyak ditumpukan kearah menghasilakan benih-benih bagi tujuan menghasilkan sperma-sperma baru. Penzina jenis ini tidak akan dapat diselamatkan daripada virus HIV AIDS dan rejam sehingga mati adalah merupakan penyelesaian terbaik bagi mengelakkan jangkitan dan penyebaran penyakit di samping memberikan pengajaran yang menyebabkan orang lain takut untuk melakukan kesalahan yang sama.

IMUNITI DAN HIKMAH PELAKSANAAN HUDUD

Sistem imuniti badan manusia adalah menepati sistem pentadbiran dan pertahanan sesebuah negara Islam.Di dalam badan manusia terdapat berjuta-juta sel yang terdiri kebanyakanya daripada protein. Begitu juga keadaanya antibodi yang terdiri 100% daripada protein. Salah satu keistimewaan bagi haiwan vertebrata ialah keupayaan antibodinya mengenali kandungan asal badan (yang di panggil sel asal)dan benda-benda yang datang dari luar. Tindakbalas imuniti adalah merangkumi kesemua aktiviti yang pada akhirnya menghasilkan penghapusan bahan-bahan luar (foreign materials) samaada melalui proses kecederaan atau tidak .Tindakbalas imun adalah merangkumi dua fenomena yang asas:
1.Tindakbalas humoral (tindakan antibody)
2.Tindakbalas pembaikan sel

Toleran (ketiadaan tindakbalas imun) adalah juga salah satu daripada mekanisme tindakbalas imun yang bertindak sebagai mekanisme pertahanan yang memelihara tindakbalas imun terhadap sel sendiri. Dalam banyak hal, mekanisme pertahanan badan (tindak balas imun) adalah seolah–olah sebuah sistem pengawalan (undang-undang hudud) yang di wujudkan bagi tujuan pengawalan.Sistem ini akan dapat mengenali antara orang asing dan penduduk tetap sebuah negeri. Orang asing yang di anggap mengancam keselamatan akan dihapuskan dengan di hukum dan penduduk asal negeri tersebut yang baik akan di tolerankan. Maka yang menyeleweng di kalangan penduduk asal negeri itu juga turut dihapuskan bagi tujuan keselamatan dan sistem sosial yang teratur itu.

Masyarakat yang tidak mempunyai undang-undang hudud yang telah di tentukan oleh Allah itu adalah seolah-olah masyarakat yang sedang dilanda AIDS dimana kesemua unsur asing budaya dan kehidupan yang boleh membahayakan manusia dan boleh memusnahkan kehidupan manusia dibolehkan masuk seluas-luasnya tanpa sebarang pengawasan.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui tentang segala-gala keperluan biologis, psikologi dan mental manusia. Adalah menjadi satu perkara yang boleh merosakan manusia apabila manusia cuba menentukan haluan mereka sendiri yang mereka sendiri tidak faham dan tidak tahu. Sedangkan Allah ,Tuhan yang menjadikan dan menciptakan yang paling arif dan tahu tentang keperluan-keperluan manusia serta sistem pengawalanan yang dapat mengawal manusia daripada terjerumus ke lembah perhambaan nafsu yang boleh memusnahkan manusia itu sendiri.


see ? sivil or syarak pilihan anda ?

p/s3 : undang2 negara kita telah dicemari dengan sistem pemikiran barat yang tak logik , kejam dan tak berasas. aku berjanji pada diriku sendiri , suatu hari nanti akan ku ubah sistem undang2 malaysia supaya berlandaskan cara hidup islam yang hakiki . (syariah islamiah) aminn.

p/s4 : lihat video ini > Hukuman sebat jenayah syariah (youtube)

4/02/2011

Story of ; Split , Multiple Personality - Schizophenia -

(kan bagus kalau kita ada ''multiple personality'' . kita boleh jadi sesiapa yang kita nak. tapi ada baik dan ada buruknya...)

-

"SPLIT PERSONALITY" atau dalam bahasa saintifiknya SCHIZOPHENIA .

Ciri - ciri kecacatan yang berterusan pada penerimaan seseorang (perception) pada gambaran alam sebenar . Orang yang mengalami SCHIZOPHENIA dan tak dirawat biasanya akan menunjukkan pemikiran yang tak teratur. Pesakit akan mengalami delusi dan halusinasi pendengaran . Delusi atau dalam Englishnya delusion ialah khalayan .

Halusinasi pendengaran pulak ialah suara - suara yang menyuruh seseorang itu untuk melakukan sesuatu perkara sama ada baik atau buruk .

Istilah "schizophenia" berasal daripada bahasa Greek σχίζω (Schizo yang bermaksud "memecahkan" atau "membahagikan") dan φρ?ν (phen yang bermaksud "minda") . Walaupun dalam bahasa saintifiknya SCHIZOPHENIA , ia bukan bukannya sama seperti masalah identiti berpisah (dissociative identity disorder) atau juga dikenali sebagai masalah personaliti pelbagai (multiple personality disorder) . Atau juga dikenali "identity terpisah - split personality " .

---


Patient with multiple personalities sketches her 17 alter egos .

A woman who developed multiple personalities as the result of being abused as a child has sketched her alter egos ? all 17 of them.

Karen Overhill took on a range of personalities to escape the trauma, such as Sandy, 18, a depressed binge eater, and Jensen, an 11-year-old black boy who drew the sketch.

She had been abused by her father and grandfather during her childhood, starting with physical assaults by her dad when she was just a baby.

The mother-of-two began developing imaginary people aged between two to 34 to bear the brunt of the abuse.

Two-year-old Karen Boo took over when she was attacked as an infant, while seven-year-old Claire was created after Ms Overhill was sexually abused on her Communion Day.


(lihat lukisan) 17 jenis personaliti yang budak ni lukis. Tekan gambar untuk tumbesaran tulang temulang.

Ms Overhill, an American, drew the sketch after seeking help from psychiatrist Dr Richard Baer, following some disturbing episodes where she was unaware of her actions.

After giving birth by caesarian section, Ms Overhill found she did not recognise her family or friends after she awoke following anesthesia.

During a trip to a Las Vegas casino, Ms Overhill's mind "went somewhere else" and was stunned to find the $25 she had arrived with had turned into $2,500.

One night, she awoke to find a knife under her pillow with no recollection over how the instrument had got there.

Ms Overhill said: "It would come like a wave over me.

"When I came back to myself I'd be exhausted. I never knew where I'd been or what I'd done, so I would have to look for clues, like a bag in the car or leftovers from a restaurant. It was amazing, but I accepted it."

Dr Baer discovered she had dissociative identity disorder (previously termed multiple personality disorder) in 1993, after Ms Overhill wrote him a letter that said: "My name is Claire. I am seven years old. I live inside Karen."

Using hypnosis, Dr Baer found the personalities were male and female, black and white, and different ages. Some were left-handed, others right-handed, and they even walked differently.

Baer explained: "Dissociating (separating from one's reality in the present) is a defense mechanism. It's one of many we have psychologically to cope with stress. It's an extreme method.

"When you have the kind of abuse Karen suffered, you call on whatever coping mechanism you can."

Ms Overhill also created a mother figure and a father figure, said Dr Baer, who has written a book, Switching Time: A Doctor's Harrowing Story of Treating a Woman With 17 Personalities about the case.

---

p/s : dunia semakin gila. heehh.